取其精华去其糟粕什么意思（如何才能做到取其精华呢）
对于“取其精华，去其糟粕”的思考
人总是偏激的。
就拿b站上的虚拟偶像为例，一家名为a-soul的公司名下的几位虚拟偶像主播。
目前人气最高的是“萝莉”标签的“嘉然”，其次是“御姐”形象的“乃琳”。
一位是娇小软萌小可爱，一位是高冷香艳大姐姐。而其他的几位类似于“向晚”“贝拉”，仅相较于第二位的“乃琳”来说，都有着不小的差距。
在我一番观察下来，其他几位可以说都是很优秀的，但凸显出的很大问题，便是各方面都很平均。相较于“嘉然”与“乃琳”，她们语言没有很大的人物特色，或者不能引起广泛大众的关注与共鸣。
为什么要谈这个问题呢？
“中国人应该记住的是墨子，而不是孔子。”有位热心的读者留言说：“都是中国文化的瑰宝，要取其精华，去其糟粕。”
这一开始，字面意思上理解是很完美，但是在思考片刻后，便会发现其难以自洽，操作起来难度亦非常大。
就回到刚刚的例子，取其精华，表面上就可以说是取其优点，或者是引人注意的特点。
那么“嘉然”喜欢美食，如果看过她一次直播的人就很可能会知道，并且这也很有标识度。当“虚拟偶像”与“美食”联系起来时，那你大概率会想起“嘉然”。
此外，“嘉然”的声音娇小甜蜜，喜欢讲一些可爱的话，很经典的，比如“xx可爱捏!”就会很惹人喜欢。
这两点都是“嘉然”很大的优点，或者说亮点，但将这两个优点给“乃琳”会如何？
一个长得冷艳，身材高挑修长的女生，动不动就说：“小鸭子好可爱捏!我敲喜欢糖葫芦的!”
虽然也有种反差萌的感觉，但是我依旧觉得目前走“御姐”范的“乃琳”，我会更喜欢。
这就说明了几种类似的事物集合在一起，取它们的精华。保不准拼凑出来的满是缺点，很违和的“缝合怪”。
就比如，角像鹿、蹄像牛、头像羊、尾像驴，罕见的中华鬣羚
生活中很多时候都是这样，在她那里是亮点，但安在自己身上就是缺点。
这所体现出的很大问题便是你选择了他人与你自身很不兼容的特点。对于这种尽管在他人身上体现出来是很大的优点，但是安到自己身上就会是莫大的伤害，其实是非常不可取的。
回到那篇文章，墨家与儒家可以说是底层逻辑就有很强的冲突，互相借鉴对方精华，都会有可能使整套理论站不住脚。
而来谈谈我的改进措施。
我觉得取人之长本身是没错的，但要是与自身至少在底层逻辑不冲突或相似的基础上，拿来作为补充、改进以求更好，是没有关系的。
比如我认为墨家可以取法家之长，因为墨家有很多规矩，是在“义”的基础上建立的，从道德思想层面来约束个人的，那法家的法治便很有用了，物质上、实质的也更有奖惩，那就更合理了。
而对于许多我认为可以自然演变的，类似于要有“爱，共情，悲悯”这些基础的，不用使用“拿来主义”。
随着时间推移，是自己也会悟到的内容。借鉴一下也不是不可，一定程度上，也是加快了演变进程。但在我看来，这也不太算我们心中所想象的那种精华的含义，因为倘若谁都有的东西，那还有必要称之为精华吗？
这便是我对于“取其精华，去其糟粕”的个人看法了
