王维是诗仙还是诗圣（李白和王维为什么一生都没有交集）
唐诗是中国文学史上一颗璀璨的明珠，如此绚丽多彩，离不开两位盛唐诗匠的才艺贡献，那就是李白和王维。他们俩，一个诗仙，一个诗佛，惊艳了大唐诗坛星河，却从未“同台” 对酒当歌。
若我们用如今综艺节目的方式，来想象一下大唐诗匠们，对酒当歌、吟诗作赋的盛会，那肯定是一场多姿多彩的群星荟萃。
李白，一袭白衣，仙风道骨，热情奔放，啸傲天地：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
王维，琵琶奏乐，写诗作画，诗中有画，画中有诗：“行到水穷处，坐看云起时”。
这样精彩的压轴大戏，赋诗唱和、论道谈禅、说文咏句、诗情画意，定会让众人一饱眼福。
可是，真让人遗憾，据史载，这两位巨星，别说同台了，连相互交往的历史都没有。虽然二人同是大诗人孟浩然的至交好友，一生也从未有过交集。
有李白的酒席没王维，有王维的聚会没李白，好像刻意避而不见，这令人有点不可思议。
据坊间传闻，他俩彼此心生嫌隙，毫无交往之意，与一位大名鼎鼎的红颜知己有关，是真的如此吗？我们来一起全面探究。
01 出身不同，地位迥异
巧合的是，李白和王维，同年同月同日, 出生于701年2月28日，但家庭出身背景却完全不同，年轻时的二人，地位简直是天壤之别。
王维出生于山西祁县，一个有权有势的贵族家庭王氏，父母均出自名门望族。父亲曾是汾州司马，妈妈通晓佛经，喜好绘画，爷爷精通音律。
维自幼便受到了书香世家的熏陶，耳濡目染，15岁时，在琴棋书画等方面就已经才艺出众，可谓少年天才。
而李白的家族背景却是个迷，包括他的出生地，也有各种说法。唯一可知晓的是，李白的家族从他祖父一代开始经商，到他父亲这辈时，已是当地富商，故李白可称作是当时的“富二代”。
王维21岁时，赴长安参加科举考试，因遇见在朝贵人相助，他受到了岐王和玉真公主的赏识，一举夺魁，成为长安城里才华横溢的状元郎。
随后，他被安排在皇帝身边，担任太乐丞，负责宫廷歌舞编排。虽不是高官，但年纪轻轻，他已在权贵中自由穿梭。
然而，此时21岁的李白，刚刚从外地游玩归家，正准备此后三年读书写诗的计划。因为家庭富裕，他整天游山玩水，呼朋唤友，谈天说地，吃喝玩乐。
江湖游历让他从年轻时，就养成了飘逸不羁、热情奔放的气概。
当时，唐朝非常重视出身背景，“士农工商”的等级地位鲜明，商人地位很低，并且有明确规定，商人不得参加科举考试。
因为父辈从商，故李白根本就毫无资格参加科举考试，踏入仕途。
如此看来，从家族背景和身份地位方面，王维和李白的境况大相径庭，由此而产生了不同的成长轨迹。在成长发展的道路上，他们几乎不可能相遇。
02 性格差异，志趣不投
李白和王维，一个狂傲张扬，一个低调内敛，性格截然不同。
王维从小受佛教影响，性格朴素自然，完全是传统文人的体现。他得失随意，与世无争，在他眼里，世事名利，皆是浮云。
他将身心寄托于山水田园之间，内心宁静致远，是超凡脱俗的空灵之态。
翻阅他的诗卷，“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“明月松间照，清泉石上流。”尽显灵气和禅意，展现出他沧海一粟，活在当下的大智慧。
而李白的性格，又是另一种独特。他乐观自信、热情豪放、个性张扬，生就一副傲骨，決不卑躬屈膝。他愤世嫉俗，荡平天下浊气，揭露社会黑暗。在他的不少诗词间，尽显其大侠英雄风范。
翻开他的诗篇，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人？“、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，都是他独特的人格魅力的体现。
李白志在求官，而王维志在修禅，性格和志趣不同，即使相识相处，未必会有共同语言，也不一定能成为好友。
03 红颜知己，情感冲突
李白和王维，难道是情敌，故刻意不相往来？
二人在生命中，先后遇见了同一个红颜知己，那就是玉真公主。她是唐玄宗的妹妹，地位高贵，志趣高雅，且喜好与各方才子聚会，畅享琴棋书画之乐。
千年以来坊间传闻，李白和王维之所以未有交集，是因为玉真公主，隔在他们俩中间。
王维与玉真公主最先遇见。在720年，王维考中进士，进入朝廷后，很快就与玉真公主相识。
多才多艺、年轻有为的王维，在玉真公主面前，才华横溢，大显身手，既写诗作画，又琵琶弹奏，一曲《郁轮袍》，玉真公主完全被面前的才子迷住了。
之后，王维又考中状元，玉真公主对他更是喜欢不已。然而，玉真公主因豆蔻年华，选择修道，故彼此之间，只能以红颜知己的身份交往。
几个月后，王维因为一个小错误被贬官离职。众人猜测议论，是因为王维擅自娶了家中的”娃娃亲“做妻，激怒了玉真公主，所以才被贬官。
而李白却晚了几年到长安寻求仕途发展。但他才华出众，既是诗人，又是侠客，很快就得到了玉真公主的赏识和器重。在玉真公主、贺知章等人的大力推荐下，李白顺利地进入朝廷，做了唐玄宗的御用文人。
后来玉真公主到了敬亭山修道，李白随即偷偷赶去幽会，两人相互走进对方的心里。故李白的那首“相看两不厌，惟有敬亭山”，很多人认为是写给玉真公主的。
才子佳人，倾心荡漾，自然引起众人猜想，后世众说纷纭，不知真假。
也许其间真有情感交集，但考虑到玉真公主的高贵身份，以及两位大诗人的名誉声响，故当时的文艺圈，可能都闭口不谈他们之间的绯闻，以至于史书都无据可查。
而王维和李白之间的“情敌”效应，也许就是后人想法子，给他们俩毫无交游，找了一个富有情趣的理由吧。
04 信仰不同，风格各异
李白和王维，一个追寻道教，一个信奉佛教。
李白被号称“诗仙”，是因为他自幼就喜欢听道士谈经论道，一直对道家思想很感兴趣。
后来，他也与不少道士之友聚合，如岑夫子、丹丘生，都是盛唐有名的道士，常常一起对酒当歌，作诗论道。
而王维被号称“诗佛”，是因为他在佛学上有很高的造诣。他在不惑之年，遇见了南宗的神会大师，至此，大彻大悟，遁入佛门。
他被深厚的佛学知识所打动，并被“无念禅”开启了心智。之后，他以禅诵为事，以玄谈为乐，写下了许多与佛教有关的诗文。
他以平和闲适的“禅心”，写诗作画，诗情画意，尽在其中。
看来，信仰不同，当然诗风各异。
李白是仙，是活在梦想中的人，他把豪情奔放、宏伟壮丽的“浪漫主义诗歌”推向了高峰。
而王维是佛，是活在空寂中的人，他把闲适舒逸、恬静之美的“山水田园诗”发挥到了极致。
正所谓，诗佛与诗仙，佛家和道家，各领风骚，各达巅峰。
正是因为李白和王维，二人信仰不同，再加上在唐朝 “佛道之争” 比比皆是，道不同不相为谋，也是他们一生无交集的一个重要原因吧。
05 文人相轻，自古而然
文人互相轻视，自古以来就是如此传统。
身为盛唐两位势均力敌的大诗人，李白的狂傲自负，王维的孤芳自赏，也许就是延续了自古以来，文人间的那种鄙视之俗，藐视之风。
如此看来，在这两位顶级诗人之间，可能就是存在着竞争关系，彼此在骨子里谁也不服对方，更别提彼此相约交友了。
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总之，李白和王维，都为盛唐的诗歌文学，创造了震古烁今的成就。李白留下了近千首诗作，王维留下了四百首诗歌，为人类留下了非常珍贵的文化遗产，让我们受益匪浅。
如果他们俩能够一起对酒当歌，吟诗作赋的话，那将会为大唐诗坛碰撞出灿烂的星光火花，想必会有更多的精彩和辉煌，留存世间，照见古今。
但是，他们始终就是两条平行线，从未相交，实在是唐朝诗坛的一件憾事。
但转念一想，李白奔放，王维闲适；李白仙气，王维禅境。虽无如饴之甘，但有似水之淡。其实天地间，我们知有其人其作，足矣，又何必见戴他们是否交集？
