王充是什么朝代的人（王充都主张过哪些先进的思想）
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摘要：王充字仲任，浙江上虞人。他是后汉的太学生，家里很穷，买不起书，很多书都是站在书店里读的。所以他博览群书，才思敏捷，过目成诵，能将多种思想融会贯通，是一个不可多得的辩论高手。但对于不是谈论的人，他也是终日不言
王充(27-100)，字仲任，浙江上虞人。他是后汉的太学生，家里很穷，买不起书，很多书都是站在书店里读的。
所以他博览群书，才思敏捷，过目成诵，能将多种思想融会贯通，是一个不可多得的辩论高手。但对于不是谈论的人，他也是终日不言。
王充为人清高，又特别稳重，不喜欢四处交友。喜欢结交一些特殊的英杰和高雅的人士，对于仕途方面，无欲无求，性格过于平淡，富贵无所求。王充自言道官运不佳，只是写了一些书，记载自己的言论。
其实王充的著作，被大大低估了。胡适评价，王充打倒迷信的儒教，扫除西汉的乌烟瘴气，替东汉以后的思想打开一条大路。可以说，生命虽然只有一世，但名誉早已流传千年。
王充的时代，思想是儒家的一统局面，他能在这一统的局面里脱颖而出，写出《论衡》来表示异议，实在是很优秀的。作为汉代道家思想的重要传承者与发展者，王充被称为两汉时代最大的无神论者和唯物主义哲学家。
王充是中国汉朝思想界一颗耀眼的明星，正如宋恕在《六斋卑议》中所称道的“旷世超奇出上虞，论衡精处古今无”。王充的伟大，在于他风格独具，思想不遵传统的绳墨，勇于疑古论今。
王充的思想，带有批判和怀疑的精神，在《论衡》里完全流传下来。例如在《奇怪篇》中，我们可以看到他怀疑稷母履大人迹而生，而说：“贵人之气，更禀贱物之精，安能精微?”
又在《论死篇》中，我们可以看到他论死生，则以死者现神，必着敛时之衣；人即有鬼，岂衣服之仍形?他如《书虚篇》中疑孔颜同登泰山、以望阊门之事；
《感虚篇》中疑杷梁之妻哭城城崩之伪；《语增篇》中疑武王伐纣、兵不血刃之有问题；《谴告篇》中疑灾异之无关人事;
《商虫篇》中明言虫灾之生，乃因人谋不臧;并更明言当时学风的妖妄……这些惊世骇俗的许多卓见，都是《论衡》中的不凡的思想，值得我们特别重视。
