光脚的不怕穿鞋的是什么意思（穷生奸计富长良心你理解吗）
生而为人，本是同样的皮囊，却装着万千模样。社会之上鱼龙混杂，有贤者君子，也有下流小人，除去道德的标榜，世人最看重的莫过于“财富”二字。古往今来，社会上的贫富差距都难以消弭，一生贫苦之人连温饱都难以解决，而世代富贵之人却能够享受荣华富贵。
但是不论贫富，在社会上谋事总要有自己的方略，即便是困苦之人，只要勤劳肯干，懂得审时度势的道理，定也能在社会上有所作为，成为受人仰慕的富贵之人。但是老祖宗对于贫富之人却有截然相反的看法，古语曾有言“穷生奸计，富长良心”，这样一句简短的话却直击人性弱点，其中有何深意呢？
穷生奸计，难以长久
生活如一盏茶，人处于水之中有沉有浮，得意风光与挫折困境此起彼伏，万事难以随人愿。当沦落到生活中的低谷，变得一贫如洗之时，人们都祈求生活迎来转机。可是“天命”之说向来只是安慰之语，这归根到底必定是“事在人为”。
在困苦的生活之中，平淡自己的内心，少一分怨天尤人，多一分成事的决心，辛勤耕耘，必定能在日复一日的劳作之中东山再起，摆脱原有的生活困境。
但是这道理谁人都懂，一轮到自己身上则被如迷了心智一般，将心思全用在赚快钱的地方，于是便干起了赌博敲诈的勾当，成为世人眼中的奸诈之人，这也就是古人所说的“穷生奸计”。
说道历史上的奸诈之人，定少不了秦朝的赵高，他入宫之时只是一名小小的宦官，但是在名利争夺之下，他开始善用心机，谄媚他人，仰仗着秦二世胡亥的宠幸，将满朝贤臣逼入绝路，害死秦长子扶苏与蒙恬，成为一人之下万人之上的当权者，但是其一生谋于算计最终也死于算计，被下人刺杀于宫中，苍然结束此生。
古往今来，有无数出身贫寒之人凭借自身的禀赋，一步步逆天改命。这其中所经历的痛苦折磨乃是常人无法忍受，最终动心忍性才成就大业。
但是很多人在这一步步的名利之中无法秉持心性，违背自身的伦理道德只为贪图名利之欲，妄想一步就能够登天成神，但是现实是残酷的，看似万无一失其实早已注定了结局，邪念歪心终难以长久。
富长良心，保全自身
这生活艰难，但是处处都是机遇，有些人站在时代的风口，稍做努力就获得意外之财，看着家业的变大，于是便开始烧香拜佛，一改往日的面貌，就像突然生出了良心。这其中的转变不过是富贵之人为了保全自己财产的一种做法。
人们常说“光脚的不怕穿鞋的”，当生活穷困潦倒时，容易丧失心智，守不住自己的底线。但是等到家中富足，这安逸的生活若想要长久，就得从内到外的改变作风，与人为伍也得诚实守信，“人外有人，山外有山”，只有行得正、坐得端才能够使生活稳定，少些祸患。
其次人在富足的生活之中，少了忧虑，自然也会向往成为他人眼中的道德之人。
道德好坏，一念之间
每个人在世，都有七情六欲，有向往美好生活的精神念想，但同时也会产生一己私欲。但是“鱼和熊掌不可兼得”，若是万事都由着性子随意挥霍人生，那社会岂不是混乱无章法。
自封建社会建立起，就不断出现各种道德规范来约束世人，春秋战国时期的孔夫子更是以儒家之道，提出了“仁、义、礼、智、信”这基本的做人准则。
但是道德不仅是靠口口相传，写于纸上，记于心中，更重要的是如何去做，若是满口的仁义道德，却干出伤风败俗之事，那这样的人也不会是好人。面对这俗世的纷扰，其实这好坏就在人的一念之间，守好内心的尺度才是最重要的。
小结
对于这社会之中的穷富现象，向来众说纷纭，不同的学者都有其看法，但是对于这古人之言也莫不能忘。
“穷生奸计，富长良心”，这短短的8个字与人性紧密相关，事关做人最基本的道德修养，虽然并不是人人都能如此，但也确实经验之谈。时至今日，这样的智慧也足以让我们去反省自身，切莫一时踏错了路！
