桃花的寓意和象征有哪些（为什么诗人都偏爱桃花呢）
每年春天，桃花盛开，灿若云霞，让人赏心悦目，感受到大自然的生命与活力。
在欣赏桃花艳丽的同时，你可曾想过桃花在传统文化中的历史渊源？
概而言之，桃花有三重含义，从单纯的美丽，往红尘低处引申，桃花则变成低俗的“色情”；而往神仙缥缈处引申，桃花则又有“仙境”的含义。
今天，小编就来分析下，桃花背后的文化深意，来感受中华文化的深邃与复杂……
01：桃花的基础含义：美丽、女性化、甚至略带色情
桃花是中国土生土长的植物之一，据考证，早在六七年前的河姆渡新石器时代，桃花已经在人们生活中扮演了重要的角色。在《诗经·桃夭》中曾有记载“桃之夭夭，灼灼其华”。
上古时期，人们就用桃花比喻待嫁的新娘，形容她如桃花般娇美的容颜。并且，桃树多子，也借此比喻新娘入嫁之后能够多子多福。
由此可见，人们最早认识到桃花的美丽，并以此比喻女性的容貌。比如，三国时期，曹植有诗说“南国有佳人，容华若桃李”，南北朝时期周弘正有诗说“婿颜如美玉，妇色胜桃花”都将女色比作桃花。
而我们熟知的“人面桃花”，则形容女性的美丽，“桃花眼”则形容多情的眼睛，而“桃花运”则又多指邂逅的爱情。因此，桃花作为女性的比喻也就顺理成章了。
更有甚者，桃花有时又代表着滥淫的女色，比如南朝刘孝绰曾有诗说“此日倡家女，竞娇桃李颜”，将娼门之女比作桃花，桃花就带有色情的含义了。
桃花既带有世俗的含义，往下引申，则变成“纵欲”的象征。桃花象征着春心的萌动，灼灼桃花变成女性美的代表，桃花的开放与春情的爆发具有相似的含义。
南北朝岑之敬敬曾有诗说“路傍桃李节，陌上采桑春。聚车看卫玠，连手望安仁。”在路边采桑的少女看到路旁的英俊男子，不禁春心萌动，而此时也正是桃李开放的季节。
因此，桃花，既有美丽的含义，又由此引申到女性的容颜，乃至带有一丝色情的含义。
02：桃花的精神境界：遗世独立，潇洒无欲，文人向往之地
关于桃花最著名的典故是“桃花源”，大诗人陶渊明生活在东晋末年，当时社会动乱，生活困苦，他就幻想出一个“世外桃源”，在这里生活的人们与世无争，无欲无求。
这是陶渊明内心避世的表现，从此也给历代文人寻找到一个可以消极逃避的“理想之地”。
至此，桃花则又有了另一重含义，即避世逍遥之处。唐朝刘禹锡曾有诗说“门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。”他将“洛阳道”比喻成文人士子为名利奔波的尘世之途，将“桃花路”比喻成通往隐逸洒脱的归隐之路。
从此，桃花源也变成教人向往的精神国度，在此可以保养天性，潇洒无欲，也可以避难安居，再无忧愁。
明朝大才子唐寅一生经历坎坷，在追求尘世幸福的路途中屡遭失败。在35岁时，他看破世情，在桃花坞建立别墅，称“桃花庵”，并且写《桃花庵歌》以明志。
其中有“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。……别人笑我忒风癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”在诗中他自比“桃花仙”，过着无欲无求的生活。
要知道，唐寅在现实中遭受挫败，隐居桃花庵，每日诗酒自娱，借此挣脱世俗的羁绊和个性的压抑，他对富贵充满了鄙视，以宣泄他满心的愤懑。
而他之所以着眼于“桃花”，应该和陶渊明的“桃花源记”有着直接的传承关系。桃花也变成遗世独立，潇洒但是耿介，无欲而又坦荡的象征了。
因此，桃花虽然是实景，在此也有几分仙境之意了。
03：桃花的神仙之境，长生，缥缈，超越世俗的精神净地
桃花本身就带有仙境玄幻之意。关于桃花有许多神奇的传说可以印证。在《山海经》中有记载，在东海之中，有一座大山叫做度朔山，上有桃树，方圆有三千里之巨。这就是仙山，仙山上的桃树自然也就有仙气了。
在《汉武故事》中，汉武帝为求长生，西王母就送他蟠桃，且说“此桃三千年一生实。”
可见，桃花是仙境之物，桃花也就与仙人联系在一起了。宋朝王仲修曾有诗“愿将圣寿齐南极，碧海蟠桃万度开”，以蟠桃长生，来恭贺皇帝可以福寿绵长。
至此，桃花由现实的美色，向低处变成情色纵欲的象征，向高处则变成遗世独立，潇洒无欲的人间仙境，而最高处则变成缥缈仙境的含义。桃花也就从现实走向缥缈，进入德行高超的精神净地了。
