一鼓作气的主人公是谁（为什么会一鼓作气是不讲武德呢）
“一鼓作气”作为一个成语，语出《曹刿论战》，塑造了一个深谋远虑、精明干练的谋士形象。然而，我们回到春秋现场，曹刿其实违背了春秋时代的贵族精神，是很不讲“武德”的。
春秋时代与战国不一样，那时候主要是车战，也主要是贵族之间的战争。《周礼·夏官》说：“军事，建车之五兵。”郑玄引郑众注云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”也就是说大家站在车上，用各种冷兵器互攻是主要作战模式。
两国大战多数是选在开阔地带会战，不会挖战壕，也不会耍阴谋，就是明着对打。有时候甚至会出现类似于欧洲骑士那种“单挑”的情形，就是双方马车对面停好，你射我一箭，我射你一剑，两边轮着来，直到其中一方被射死为止。
左丘明《子鱼论战》宋襄公说：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
意思就是说君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。这其实就是贵族精神的体现。
但是我们看曹刿，“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰:‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣！’齐师败绩。”鲁庄公本能的反映就是击鼓进军，但被曹刿阻止。
按理说，齐国是很有骑士风度的，大家战车列阵完毕，先敲鼓，意思就是说，我们准备好了，准备开打了。结果，曹刿不让鲁君动，于是齐国只好再击鼓，鲁军还是不动，直到三鼓了，齐军都麻痹大意了鲁军才突然出动。
看似曹刿很聪明，但他其实只是利用了齐国的贵族风度罢了，如果不是齐国风格高，突然发动冲锋，曹刿还能得逞吗？
《韩非子·五蠹》中说：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
其实就是反映了先秦时代贵族精神逐渐沦落的过程，也是人的道德被利益所取代的过程，利益为上而不是道德或礼为上，战争就真的变成血腥残忍的竞逐了。此后，很多人就开始了“精明”文化，并美其名曰“智”。
