竹的雅称和寓意（为什么古代文人都如此喜爱竹子呢）
松、竹、梅被古代文人喻为“岁寒三友”。
梅、兰、菊、竹被雅称为“四君子”。可见竹子这种看似平凡的植物，却以不凡的品格为历代文人雅士所青睐。
竹子还有“挚友”、“高节”等美誉。
古人有“怒写竹，喜画兰”的说法，赞美竹子“可焚身而不毁其节”、“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目。”
古人把竹子的生物特征或形态，同人类的高尚品德联系起来。
竹子空心生节，一如君子虚怀若谷、有气节；竹子修直挺拔，一如君子刚直不阿、宁折不弯。
如同陶渊明之喜菊，周谆颐之爱莲，宋代文豪苏东坡则对竹情有独钟。他在诗作中曾写下“宁可食无肉，不可居无竹”，可见他对竹子非同一般的偏爱。
“胸有成竹”是苏东坡独道的绘画理论，他强调运笔之前，必须成竹在胸；构图时讲究不求形似，而追求写下神韵。
所创《墨竹图》被称为奇作。富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成。
苏东坡，在杭州做通判的时候。
一日，忽然画性大发，苦于堂前无墨，情急之下以朱砂作画，大概是效果不错，自此索性用朱砂代墨，独创了“朱竹”绘画技法。
九百多年来，苏氏绘竹技法影响了一代又一代的文人雅士。
扬州八怪之一的郑板桥终生痴迷于竹，从用竹到咏竹，从植竹到画竹，他的一生没有一刻离开过竹，可谓与竹结下了不解之缘。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
一诗与其说是在赞誉竹的品格，不如说是对拥有竹子一样品格之君子的由衷敬意。
咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。
这几句话，是郑板桥劝诫子侄时常说的，谓人如竹，欲成大器，必须常加修剪、扶持。
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑板桥为官清正，关心百姓疾苦。
罢官时，不恋俗世浮华，一身浩然正气。
乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
表现了诗人视功名如粪土的豪情。
